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L'Église manoir de Kleinliebenau
atelier le balto

Commanditaires - Association de la culture et du pèlerinage, Kleinliebenau
Mediateur - Barbara Steiner, Ilina Koralova
Soutien - Agence fédérale pour l'éducation civique, Fondation culturelle de l'État libre de Saxe, Comté de Saxe du Nord
Kleinliebenau, 2010

La Rittergutskirche de Kleinliebenau est un monument historique situé sur l'ancienne Via Regia. L'église a été mentionnée pour la première fois en 1309. Au Moyen-Âge, elle offrait un abri aux commerçants qui empruntaient cette route. Elle a été dédiée à Saint-Nicolas - le patron des marchands. L'intérieur baroque, aujourd'hui presque entièrement conservé, date de 1787. Dans les années 1970, l'église était encore utilisée pour les offices. En 2001, elle est devenue la propriété de la ville de Schkeuditz et en 2005, le bâtiment historique a été vendu au professeur Henrik Mroska pour la somme symbolique d'un euro. Déjà la même année, la Kultur- und Pilgerverein Kleinliebenau e. V. (Association de la culture et du pèlerinage de Kleinliebenau) a été fondée avec la mission de restaurer et de préserver le lieu historique sacré pour les générations à venir. Chaque année, une cinquantaine de pèlerins en moyenne (parfois même plus) font escale à Kleinliebenau sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle en Espagne. L'idée initiale des membres de l'Association était d'inviter des artistes à faire des interventions artistiques dans l'église. Rendant hommage à l'intérieur baroque du XVIIIe siècle, le médiateur - la Galerie für Zeitgenössische Kunst Leipzig (Musée d'art contemporain) - a suggéré de le laisser intact et de faire appel au studio d'architecture paysagère berlinois LE BALTO ainsi que de lui confier la conception du jardin entourant le bâtiment de l'église.

Le Lustgang de l'Atelier le balto est composé des éléments suivants : Une passerelle en bois surélevée de 100 cm de large et d'environ 25 cm au-dessus du sol entoure l'extérieur de l'église. En marchant le long de l'église, vous aurez une excellente vue sur les caractéristiques structurelles inhabituelles de l'église et sur les caractéristiques du paysage qui l'entoure. Cette allée s'ouvre vers le cimetière. Dans son angle nord-ouest, la plate-forme est aménagée de manière à pouvoir accueillir des concerts et des événements. Le sentier est bordé de creux, jusqu'à 40 cm de profondeur, plantés de saules. Elles reflètent le motif caractéristique des fossés que l'on trouve le long de la route dans de nombreuses parties du village. L'encadrement optique de l'église par la plate-forme et les plantes accentue le caractère particulier du village avec son église. L'entrée est pavée d'une maçonnerie robuste et de haute qualité, afin de résister à un usage fréquent lors des manifestations populaires organisées par l'association culturelle et de pèlerins. Au sud de l'église, une prairie colorée avec une grande variété d'espèces végétales est prévue. Le projet Lustgang commence dans les environs de l'église des pèlerins, (re)créant un espace pour l'église. La position plutôt défavorable du site (l'église est située près d'une route) est ainsi adoucie, créant un environnement beaucoup plus agréable pour les rassemblements des pèlerins et des fidèles. Le titre Lustgang fait référence à un ancien terme tiré de l'art paysager, qui signifie une expérience agréable, au même titre qu'une promenade dans un jardin, par exemple. Le parcours est intentionnellement structuré afin de générer et de stimuler la perception à différents niveaux.

atelier le balto

Atelier le balto a été fondé en 2000 à Berlin. Les membres de l'atelier sont Marc Pouzol, Véronique Faucheur et Marc Vatinel. Ils conçoivent des paysages de jardins dans l'espace urbain. Les jachères et les surfaces inoccupées collées entre les immeubles d'habitation représentent généralement le domaine d'activité de ces derniers. L'un des concepts phares est la création d'un jardin en pleine croissance et en constante transformation, dont l'entretien implique ses utilisateurs. "Notre but n'est pas de définir, mais de montrer le potentiel, de le voir comme une chance - aussi les traces de l'histoire - et pas seulement de positionner des objets tout faits. Nous recherchons l'engagement et la participation des gens, écoutons leurs besoins et prenons le contexte spécifique en considération."